3.思考

　たとえばヒトラー。歴史上みて最も残忍な悪だったといろんな人は言うのだろうが、そもそも悪ってなんなのさ、それは悪い事なのか？
　「悪い」、それは起きてしまった後にきっとつけられる価値だろう。そして悪いことが起きたあとに良いという価値が反対側に生成される。なぜなら、人の歴史はすごく簡単に見ると、振り切っては反対側にまた振り切るの繰り返しをして少しづつ進んでいるように思えるから。
　今という現在は、過去の上に成り立っている。わたしたちは、過去に起きたことを全面的には否定できない。それは悪もしかり。否定してしまえば現在も否定するということと同等だと思う。そしてそれは、「善」という価値観さえも否定することになるだろう。どんなに残忍なことでも、そのおかげで今がこうして存在しているのならば、わたしたちは過去に起きた「悪」と一般的に言われそして嫌悪される出来事も認めなければならない。認めた上で、そこから学べばよいと思うのです。

0.読んだ本

"意味論的転回"　- クラウス・クリッペンドルフ著
"本書は、まず、デザインという行為とその知の建設にとって、大きな「意味論的転回」の二つの意味で、きわめて啓発的な著作であると言えます。
ひとつは、本書が、工業化社会を脱し情報化社会のますます拡大・変容する現代デザインの問題群や対象領域の展望を背景に、あるべきデザイン行為のための知の基礎的な体系の果敢な変革とリ・デザインとによって、未来のヴィジョンの生成に開かれたデザイン行為の学の基礎理論の建設に大きく貢献しているからです。しかも、ここでは、デザイン学を行為の学………"(序章)

長い！ばか！訳者のばか！誤訳いっぱい！読みづらいわ！
ものを作るのには、人間を中心にしましょう、という内容でした。いじょうっ！

"デザインのデザイン" - 原研哉

私たちの生活のいたるところで，デザインは息づいている．その囁きに，ちょっと立ち止まって耳を傾けてみよう．そこには，柔らかな感受性から生まれた生活への新しい提案と，未来への可能性が託されている．いま，なぜデザインか．世界の第一線に立つ著者がこれまでのデザイン観を一新する，斬新な発想転換のすすめ．(アマゾンから)

　原研哉がやってきたことを俺すごいと淡々自慢するかんじ。自分の才能の受け売り？文体が読みにくくてこまる。原研哉は白にこだわるらしく、本の素材とか良かったけど。ああ、無印だね・・・。ほぼ伝記と言ってもいいかもしれないね。

3.思考

　たとえばピラミッド。
　4000年前に作られた時はいまとは違う意味合いだったはず、王家の権力を象徴するもの。でも現在は、古代遺跡、エスニックでミスティックな感じ。

　この世に変化しないものがあるの？「変化しないものが美しい」、というのは目に見えないものにまず限られるし、しかもこころの中でも変化はおきる。
　時間という軸だけでなにかものごとを考えるのはすごく浅はかだと知っている。それは2次元でしか世界を見れないようなこと。 紙の上に線が描かれていて、でもそれは拡大すると線ではなく超細い長方形、それは実は立体で・・・・というのが世界の多様な見方な気がするよ。

　なにがいいたいかというと、ピラミッドは時間の経過にともなう意味の変化に耐えることができる耐久性と柔軟性を兼ね備えているんじゃないか、ということ。

　 永遠の愛は、存在しない、かわりに、耐久性と柔軟性があるんだとおもうのさ。それは年をとっても、時代が変わっても、新しい価値観の中でも常に輝いていられるから。

　たとえば、ピラミッド。
　早稲田の教授、吉村作治が取り憑かれたように研究するし、わたしも小さい頃食い入るようにエジプトの文化を好んでいたし、友達なんか象形文字が読めるくらい勉強していた。こういう現代の価値観の中でも、きらきら輝ける耐久性と柔軟性があったんだろうなきっと。(なんだかしっくりこなくなってきた)

2.授業

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http://tocos-wireless.com/jp/tech/Internet_of_Things.html

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